大阪大学
大阪大学大学院人間科学研究科 附属 未来共創センター
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第20回ジジェク研究会

第20回ジジェク研究会
日時:2025年3月15日(土) 13:00〜18:00
場所:東京大学駒場キャンパス(ハイブリット)
参加人数:18名
プログラム

  1. プロジェクト総会
  2. ジジェク研究会a:眞田航「スラヴォイ・ジジェクと西田幾多郎のミッシングリンク——欲動論的転回をめぐって」
  3. ジジェク研究会b:野尻英一「革命か和解か?——ジジェクにおける否定性と無限判断の行方」

概要報告
3月の研究会では、プロジェクト総会とInternational Journal of Žižek Studies誌論文投稿にむけての研究発表が2件なされた。

プロジェクト総会では、プロジェクト2年度目の締めくくりとしてこれまでの総括と、次年度以降の活動内容・日程についての協議がなされた。

研究発表では、まず眞田氏(大阪大学大学院)から西田幾多郎とジジェクの比較研究が発表された。
本プロジェクトメンバーでもある高橋若木氏によれば、ジジェクには、象徴秩序、言語の存在を前提し、そこからアクセス不可能なものを「欠如」と捉えていたところから、この不可能なもの自体が現実を構成すると捉えるに至る、哲学原理と政治思想の変化をめぐった「欲動論的転回」が存在する(※1)。
これを受けて眞田氏の発表では、西田において不可能なものを指す概念「絶対無」が、単に象徴秩序、言語、哲学の側からアクセス不可能なものから、『無の自覚的限定』以後反対に現に存在することによって意味の秩序の存在が論じられるようなものへと、ジジェク同様に転回していったとされる。
質疑応答では、西田の皇室論や絶対無への非哲学的アクセスという点でのシェリングからの影響、ジジェクと西田を比較するにあたっての政治思想の違いなどが議論された。
※1:高橋若木(2022)「ジジェクの転回【欲望と欲動】」『社会思想史研究』(46),168-185.

次にプロジェクトリーダーである野尻氏(大阪大学)が、ジジェクにおいて「想像的なもの」や「未来」への「想像力」の役割が希薄なところを切り口に、ジジェクが依拠する哲学者であるヘーゲルにおける想像力(構想力)の役割に遡りつつ、野尻氏が読むところのジジェクの現状に対する答えとは別の答えを模索する研究構想を発表した。野尻氏によれば、ジジェクはラディカルな革命論を論じているようで、実のところ(一般に理解されるヘーゲルと同様)哲学的にも政治的にも現実との「和解」を示している。これに対して野尻氏は、ジュディス・バトラーの主張も参照しながら、非資本主義的(=非現況的)想像力とそれによる変革の可能性を構想している。
質疑応答では、ラカンやヘーゲルにおける体系外への開放性のほかに、研究構想が現代日本国家論も射程に収めることから、東アジアにおける「和解」の可能性やその際の「和解」とヘーゲル=ジジェク的和解との相違などが議論された。

議論や実施内容の詳細は添付資料を参照のこと。

※科学研究費基盤B(23H00573)「スラヴォイ・ジジェク思想基盤の解明:ヘーゲル、ラカン解釈を中心に」研究代表者・野尻英一

文責:丸山由晴(比較文明学)

「シンポジウム 生活の思想」活動報告

文責:織田和明(情報科学研究科 特任助教)
活動日:2025年3月20日(木・祝)
場所:大阪大学中之島センターセミナー室6D+オンライン
登壇者:
織田 和明(大阪大学/哲学/企画者)
磯島 浩貴(大阪大学/哲学)
平石 知久(甲南大学/日本思想史)
井上 瞳 (広島大学/哲学・ジェンダー・人類学)
共催:
大阪大学社会技術共創研究センター2024年度ELSI共創プロジェクト:生活に根差した技術と芸術の研究:日本哲学の立場から
大阪大学2024年度グローバル日本学教育研究拠点「拠点形成プロジェクト」:三木学の国際拠点形成――哲学的人間学の可能性、人類学と組合主義の交錯と広がり
大阪大学大学院人間科学研究科附属未来共創センター IMPACTオープンプロジェクト 哲学の実験オープンラボ
イベント参加人数:34人

2025年3月20日(木・祝)に大阪大学中之島センターとオンラインのハイブリッドでシンポジウム 生活の思想を開催しました。本シンポジウムでは様々な分野で活躍する若手研究者たちが戦前から現代までの日本における生活の思想を見つめ、そして新しい生活の思想への道を探りました。
まず企画者である織田和明が「生活の思想に向かって:今ここで生きていることを語るために」のタイトルで1930年代の困難な時代に新聞『土曜日』で生活の重要性を説き続けた思想家・中井正一を論じ、今ここで生きていることを仲間と共に語るための営みとして、生活の思想を提唱しました。
続いて磯島浩貴さんが「生活の思想としての〈世相〉:柳田國男の食物論から」のタイトルで民俗学者・柳田國男の『明治大正史 世相篇』を取り上げて、当時の日本に生きる人々の世相の分生を通じて生活を論じる柳田民俗学を評価しました。
平石知久さんは「丸山眞男・藤原弘達・安丸良夫における「生活」の位置づけ:政治的次元と「台所」、「茶の間」、「イエ」との関連を手掛かりに」のタイトルで戦後日本を代表する政治学者・丸山眞男、政治評論家・藤原弘達、そして民衆思想研究者・安丸良夫を比較しながら政治と生活をめぐる戦後日本の大衆の政治思想史を論じました。
井上瞳さんは「現象学する経験のフィールドワーク――生、線描、疑問符」のタイトルで現象学や人類学の議論を往還しながら自身のフィールドでの経験を考察し、現象学的質的研究、そして哲学という営みの根源を論じました。
質疑応答、そして全体討議では登壇者、そして現地、オンラインの参加者の間で生活の思想をめぐって大いに議論が交わされました。今回のシンポジウムを通じて「生活の思想」の大きな可能性を示すことができました。今後も「生活の思想」を軸とすることで学際的に地に足のついた哲学・思想を展開することができると確信しています。
当日は現地、オンライン合わせて34人もの方にご参加いただきました。みなさまのご協力に心より感謝申し上げます。

第19回ジジェク研究会

日時:2025年2月15日(土) 13:30〜18:00
場所:zoomミーティング
参加人数:16名

プログラム
データベース・ミーティング:Less Than Nothing, Chap.4: Is It Still Possible to Be a Hegelian Today?, Struggle and Reconciliation 節,¶18
ジジェク研究会a :ドリンシェク・サショ(早稲田大学)「日本のトイレ」
ジジェク研究会b :吉田尚史(早稲田大学)「ジジェクの主体論に基づく移民・トラウマ・ケア」

概要報告
今月はジジェクのテキストに評注をするデータベース・ミーティングと、International Journal of Žižek Studies誌論文投稿にむけての研究発表がなされた。

前半のデータベース・ミーティングでは、Less Than Nothingの第4章Is It Still Possible to Be a Hegelian Today? 第18段落を評注した。

後半の研究発表では、まずドリンシェク・サショ氏(早稲田大学)によって、ウォシュレットなどにみられる日本のトイレの特徴を導入として、日本における「汚いもの」、異他的なものの排除と「和」が論じられた。前提として、ジジェクがドイツ、フランス、イギリスのトイレの特徴に各国の「イデオロギー」が現われていると論じたことがあり、これを踏まえて日本のトイレにおける清潔さへのこだわりは単一民族の幻想やある種の排外主義を孕む日本の「文化」と結びついていると指摘された。
吉田尚史氏(早稲田大学)による発表は、ジジェクのトラウマ論と日本における東南アジアからの移民の事例を繋げながら、トラウマを抱えた上で再編成される主体(ポストトラウマ的主体)を論じるものであった。質疑応答ではそもそもジジェクのトラウマ理論の意義をどこに見出すかという前提に関わるところを中心に議論がなされた。

議論や実施内容の詳細は添付資料を参照のこと。

※科学研究費基盤B(23H00573)「スラヴォイ・ジジェク思想基盤の解明:ヘーゲル、ラカン解釈を中心に」研究代表者・野尻英一

文責:丸山由晴(比較文明学)

「科学哲学における因果性」研究会、1月報告

文責|中塚海渡(科学哲学・分析哲学研究室)

活動日|1月14日、1月21日、1月28日

参加者|4名

 1月の活動では、ダグラス・クタッチによる「現代哲学のキーコンセプト・因果性」の第3章「プロセスとメカニズム」の輪読を、参加者で行った。

 1月14日は、因果プロセス説の起源である因果性の伝達説の箇所を輪読した。伝達説において、因果性の向きが生じているのか、という点を引用箇所から検討した。また物理学を仮定している点で、日常的な直観とは異なっているという点も確認した。

 1月21日は、伝達説の発展させる形で提唱された因果プロセス説の箇所を輪読し、検討した。因果性とは、基本的に原因と結果の関係であるが、因果プロセス説の定義に原因と結果が明示されていなかったため、因果プロセス説において原因と結果がどのように捉えられるかを検討した。

 1月28日は、因果プロセス説の利点や問題点の箇所を輪読し、検討した。1月のこれまでの活動で、検討した箇所が筆者も問題と考えていることを確認した。

2月は、3章の残りの節で紹介されている因果メカニズム説、4章の反事実的依存性を輪読及び検討していく。

第18回ジジェク研究会

日時:2024年12月21日(土) 13:30〜17:30
場所:zoomミーティング
参加人数:15名
プログラム

  1. データベース・ミーティング:Less Than Nothing, Chapter8: Lacan as a Reader of Hegel, Lacanian Prosopopoeia 節,¶11-12(pp.515-517) 
  2. ジジェク研究会:佐藤愛「愛とおぞましいものの共同体──ジジェクの無神論的フェミニズム」

概要報告
今月はジジェクのテキストに評注をするデータベース・ミーティングと、International Journal of Žižek Studies誌論文投稿にむけての研究発表がなされた。

前半のデータベース・ミーティングでは、信友建志氏(鹿児島大学)を中心に、ジジェクのサイバースペース論やそれに伴って「仮面」が隠すもの、またジジェクが「右翼的逸脱」、「左翼的逸脱」と呼ぶものの内実についてコメント・議論がなされた。
後半の研究発表では、佐藤愛氏(青山大学)による発表がなされた。Less Than Nothing第2章を読み解くことで、一般にあまり指摘されないクリステヴァからジジェクへの影響を指摘しつつ、「おぞましいもの」(クリステヴァ)を、ラカンの言う「非‐全体」、「女性」、ジジェクにおける「無以下の無」へと位置付けていく発表であった。

議論や実施内容の詳細は添付資料を参照のこと。

文責:丸山由晴(比較文明学)

第17回ジジェク研究会

日時:2024年11月17日(土) 13:30〜17:15
場所:zoomミーティング
参加人数:14名
プログラム
1.データベース・ミーティング:Less Than Nothing, Chapter8, Lacanian Prosopopoeia節,¶8-10(pp.513-515)
2.ジジェク研究会:池松辰男「〈世界の闇夜〉とヘーゲル的主体性—ジジェクにおける主体と実践の思想」

概要報告
前半のデータベース・ミーティングでは、当該箇所でジジェクが述べる「アイロニー」のヘーゲル弁証法における核心であること妥当性や一般的な「小文字の他者」理解からすると奇妙に思われる「小文字の他者」としての分析家という位置づけのラカンにおける典拠について議論がされた。
後半のIJZSに向けての研究発表では、池松辰男氏(島根大学)による発表がなされた。
ジジェクが初期のヘーゲルにある「世界の闇夜」という概念を実践理論の核心に据えていることを、Less Than Nothingとヘーゲルに即して論じる発表であった。人間主体は一方で世界に先行する世界の形式であり、他方で客観として世界の一部であるというある種矛盾した在り方で、それを可能にするプロセスとしての否定的なもの(世界の闇夜)とその補完としての習慣という、狂気と習慣の両輪性が論じられた。

文責:丸山由晴(比較文明学)

第16回ジジェク研究会

日時:2024年10月19日(土) 13:30〜17:30
場所:zoomミーティング
参加人数:17名
プログラム
1.ジジェク研究会a:飯泉佑介「今日、ヘーゲル主義者であることはいかにして可能か――ヘーゲルを歴史的に反復するジジェク」
2.ジジェク研究会b:吉松覚「アンドレ・グリーンとジジェクの接近するポイントに向けて」

概要報告
今月は飯泉佑介氏(福岡大学)と吉松覚氏(帝京大学)2名の発表がなされた。
飯泉氏は、ジジェクがLess Than Nothingで展開する(ヘーゲル以後になす)「ヘーゲルの歴史的反復」について、同書以前での「反復」論を踏まえつつ論じた。ジジェクはヘーゲル的反復では捉えられないものとしての「純粋反復」をラカンが捉えているとするものの、絶対的否定性が純粋反復であるなら、ある種の位置づけがヘーゲルにおいてすでになされている可能性に言及するなど飯泉氏独自の見解まで示された。
吉松氏は、ラカンの下で修業したエジプト出身の精神分析家アンドレ・グリーンの『否定的なものの労苦』を介して、ヘーゲルと精神分析、ジジェクの関係について論じた。グリーンは同書の「ヘーゲルとフロイト」章で両者の比較を行い、交差を認めるものの、後年にはヘーゲルから離れていく。現代のラカン派ジジェクにまでつながり得る、「否定」をめぐるヘーゲルと精神分析の距離がある種の軸となるものであった。

議論や実施内容の詳細は添付資料を参照のこと。

文責:丸山由晴(比較文明学)

第15回ジジェク研究会

日時:2024年9月16日(土) 13:30〜17:30
場所:zoomミーティング
参加人数:9名
プログラム
データベース・ミーティング:Less Than Nothing, Chap.4: Is It Still Possible to Be a Hegelian Today?よりStruggle and Reconciliation節(¶12-17/pp.199-)

概要報告
今月のデータベース・ミーティングでは、上記箇所にてジジェクの記述の典拠や対立の「和解」についてのジジェクの立場が初期とLess Than Nothingで変化したのかなどが議論された。

議論や実施内容の詳細は添付資料を参照のこと。

文責:丸山由晴(比較文明学)

第14回ジジェク研究会

日時:2024年8月16日(金) 13:30〜17:15
場所:zoomミーティング
参加人数:17名
プログラム
1.データベース・ミーティング:Less Than Nothing, Chap.8: Lacan as a Reader of Hegelより冒頭およびThe Cunning of Reason節(¶1-4/pp.507-511)
2.ジジェク研究会:原和之「ラカンの想定論理、あるいは何においてジジェクのラカン主義を認めるか」

概要報告
データベース・ミーティングでは先月と同じ範囲を改めて取り組んだ。主なコメントについては添付資料を参照のこと。
IJZSに向けての研究発表では、原和之氏(東京大学)から発表がなされた。
ジジェクはラカン主義の立場からヘーゲルを読解していると言われる。その際にジジェクが依拠するのがドイツのヘーゲル研究者ディーター・ヘンリッヒ、そしてヘンリッヒが強調するヘーゲルの「反省論理」である。原氏は『もっとも崇高なヒステリー者』、『イデオロギーの崇高な対象』の初期ジジェクを軸に据え、ジジェクが依拠する「反省論理」と1950年代ラカンにみられる「想像的ファルスの全体」を想定する「想定論理」との照応を探り、その点にラカン主義者としてのジジェクを見定める。ジジェクを介しつつ、原氏なりにヘーゲルとラカン、哲学と精神分析の照応を図る発表であった。

議論や実施内容の詳細は添付資料を参照のこと。

文責:丸山由晴(比較文明学)

第13回ジジェク研究会

日時:2024年7月20日(土) 13:30〜17:30
場所:zoomミーティング
参加人数:18名

プログラム
1.データベース・ミーティング:Less Than Nothing, Chap.8: Lacan as a Reader of Hegelより冒頭およびThe Cunning of Reason節(¶1-3/pp.507-511)
2.ジジェク研究会a:高橋一行「less than nothingの概念をヘーゲル論理学に探る」
3.ジジェク研究会b:信友建志「ラカンの「資本主義のディスクール」再構成の試み」

概要報告
IJZSに向けての研究発表では、高橋一行氏(明治大学名誉教授)、信友建志氏(鹿児島大学)による発表がなされた。
高橋氏からは、ヘーゲル「論理学」の冒頭の議論から、ジジェクが提示する「無以下の無」概念をヘーゲル「論理学」にも探る議論が、ヘーゲル研究史における「無」の取り扱いを参照しながら展開された。
信友氏からは、ラカンの「資本主義のディスクール」概念について、その発生経緯と研究史をめぐる発表がなされた。

議論や実施内容の詳細は添付資料を参照のこと。

文責:丸山由晴(比較文明学)