大阪大学
大阪大学大学院人間科学研究科 附属 未来共創センター
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月: 2025年5月

横田祐美子氏講演会「プレリュード・ノン・ムジュレ――わたしの哲学」

活動日｜2月13日

開催場所｜大阪大学吹田キャンパスE106教室＋Zoom
参加人数｜50名（Zoomでの参加者を含む）

内容報告｜
2025年2月13日に、横田祐美子氏（横浜美術大学）の講演会をおこなった。本講演会は「ポストヒューマンにおける人間の基礎研究」プロジェクト（2024年度「大阪大学学際融合を推進し社会実装を担う次世代挑戦的研究者育成プロジェクト」共同研究採択）を主催とし、大阪大学未来共創センター附属「哲学の実験オープンラボ」を共催としたイベントである。
　本講演会で横田氏は、ジャン・リュック・ナンシーのデカルト解釈を参照しつつ、固定的ではない「わたし」概念の提案をおこなった。ナンシーはデカルトの論じる「われ」が、デカルトが文章を書くときにのみあらわれることに注目しているが、横田氏はナンシーの議論を受けて、エッセイの執筆や音楽の演奏といった、いわゆる「自己表現」において、そのたびごとに「おばけ」のように存在が不安定な「わたし」が現れると主張した。
講演会後の質疑応答では、主に哲学分野からの質問が相次いだ。たとえば、「わたし」は存在が不安定であるだけに、それを強調することは、ある種の精神病理的な現象においてそうであるように、人間の生存を脅かすことになるのではないかという疑問が示された。これに対して横田氏は、「わたし」は、単にそれ単体で存在するものではなく、むしろある程度固定的な主体を前提としつつも、そこに取り込みきれないものとしてあらわれるものであると応答した。
　ほかにもデリダとナンシーの政治性の違いが横田氏によってコメントされたほか、「わたし」と他者の関係についても議論がなされた。ナンシーのデカルト解釈という、高度に専門的な議論から出発しつつも、都度個人の具体的な経験に差し戻しながら議論を進めることができた。

美馬達哉氏講演会「傷つく身体から拡張する身体へ —ポストヒューマン時代における—」

活動日｜2月10日

開催場所｜大阪大学吹田キャンパスE106教室
参加人数｜15名

内容報告｜
　2025年2月10日に、美馬達哉氏（立命館大学）の講演会をおこなった。本講演会は「ポストヒューマンにおける人間の基礎研究」プロジェクト（2024年度「大阪大学学際融合を推進し社会実装を担う次世代挑戦的研究者育成プロジェクト」共同研究採択）を主催とし、大阪大学未来共創センター附属「哲学の実験オープンラボ」を共催としたイベントである。
　本講演会で美馬氏は、氏の著作『脳のエシックス　脳神経倫理学入門』（人文書院）で展開されたカトリーヌ・マラブーの神経科学に対する批判的分析、および氏の専門分野である神経科学の議論を手掛かりに、世界の中で様々なひとやものと関わりながら展開していく過程として身体を位置づけるという、身体についての基礎理論を提案する内容であった。美馬氏は講演会の後半では、現在の「傷」概念が個人の内面に基づいた概念であることを指摘し、むしろ「傷」を、社会構造と身体の関係において分析する必要があると述べた。
　講演会後の質疑応答では、様々な観点からの質問がなされた。たとえば、美馬氏の理論においては（マラブーが主題的に論じていた）「主体」概念が不在になっているのではないかという疑問が示された。美馬氏はそれを肯定したうえで、「主体」概念無しで身体についての理論を構築することは可能であり、課題としても重要であると応答した。
　ほかにも氏の理論がフリードリヒ・ニーチェの思想と親近性があるのではないかという指摘があったほか、あるいは心理臨床における「レジリエンス」概念との関係についての質問もなされた。総じて、狭義の哲学・思想に閉じない、学際的な議論が行われたといえる。

「台湾 國立政治大學 教授 /中央研究院中國文哲研究所所員兼所長 黃冠閔先生 特別講演会」活動報告

文責：池田信虎（大阪大学 大学院 博士後期過程）
活動日：2025年3月4日（火曜日） 14:00~17:00
場所：大阪大学 吹田キャンパス 人間科学研究科棟 東館106号室
登壇者：
黃冠閔 (台湾 國立政治大學 教授 /中央研究院中國文哲研究所所員兼所長)
主催：大阪大学大学院 人間科学研究科 近藤研究室
東アジアシェリングネットワーク
フランス・エピステモロジー研究会
共催：哲学の実験 オープンラボ・大阪大学大学院人間科学研究科附属未来共創センター
三木学の国際拠点形成―哲学的人間学の可能性、人類学と協同主義の交錯と広がり
イベント参加人数：15人
2025年3月4日(火曜日)、大阪大学 吹田キャンパス 人間科学研究科棟 東館106号室にて、台湾より黃冠閔先生をお招きし、「台湾 國立政治大學 教授 /中央研究院中國文哲研究所所員兼所長 黃冠閔先生 特別講演会」を開催しました。発表のタイトルは「A Contemporary Approach to the Concept of Life in Spinoza」で、黄先生には今日におけるスピノザの生命概念について、最新の知見を元にお話していただきました。当日は会場にいらっしゃった皆様と活発なディスカッションを行い、今後の国際研究協力に向けて非常に有意義な機会となりました。

「ワークショップ エピステモロジーの明日へ」活動報告

文責：池田信虎（大阪大学 大学院 博士後期過程）
活動日：2024年12月21日（土） 14:00~16:50
場所：大阪大学 吹田キャンパス 人間科学研究科棟 東館106号室
登壇者：
近藤和敬（大阪大学）
宇佐美達朗(鹿児島大学)
池田信虎 (大阪大学)
石長佑一 (大阪大学)
上野 隆弘 (大阪大学)
主催：科研費 研究活動スタート支援「フランス・エピステモロジーにおける誤謬概念の研究 」（研究代表：上野隆弘、課題番号：23K18606）
共催：哲学の実験 オープンラボ・大阪大学大学院人間科学研究科附属未来共創センター
イベント参加人数：18人
2024年12月21日(土曜日)、大阪大学 吹田キャンパス 人間科学研究科棟 東館106号室にて、「ワークショップ エピステモロジーの明日へ」を開催しました。当日は司会を大阪大学の近藤和敬先生にお願いし、コメンテーターとして鹿児島大学の宇佐美達朗先生をお招きする形で、大阪大学の若手エピステモロジー研究者三名、池田信虎、石長佑一、上野隆弘が研究発表を行いました。日本のみならず、世界的にも解明が待ち望まれている20世紀フランス科学認識論＝エピステモロジーの解明に向けて若き新進気鋭の研究者たちがその道の先達である近藤先生・宇佐美先生、両名との有意義な研究交流を行った有益な会でした。また、ご参加いただいた皆様との議論も盛り上がり、とても貴重な機会となりました。

第２０回ジジェク研究会

第20回ジジェク研究会
日時：2025年3月15日（土） 13:00〜18:00
場所：東京大学駒場キャンパス（ハイブリット）
参加人数：18名
プログラム

  1. プロジェクト総会
  2. ジジェク研究会a：眞田航「スラヴォイ・ジジェクと西田幾多郎のミッシングリンク——欲動論的転回をめぐって」
  3. ジジェク研究会b：野尻英一「革命か和解か？——ジジェクにおける否定性と無限判断の行方」

概要報告
３月の研究会では、プロジェクト総会とInternational Journal of Žižek Studies誌論文投稿にむけての研究発表が２件なされた。

プロジェクト総会では、プロジェクト２年度目の締めくくりとしてこれまでの総括と、次年度以降の活動内容・日程についての協議がなされた。

研究発表では、まず眞田氏（大阪大学大学院）から西田幾多郎とジジェクの比較研究が発表された。
本プロジェクトメンバーでもある高橋若木氏によれば、ジジェクには、象徴秩序、言語の存在を前提し、そこからアクセス不可能なものを「欠如」と捉えていたところから、この不可能なもの自体が現実を構成すると捉えるに至る、哲学原理と政治思想の変化をめぐった「欲動論的転回」が存在する（※1）。
これを受けて眞田氏の発表では、西田において不可能なものを指す概念「絶対無」が、単に象徴秩序、言語、哲学の側からアクセス不可能なものから、『無の自覚的限定』以後反対に現に存在することによって意味の秩序の存在が論じられるようなものへと、ジジェク同様に転回していったとされる。
質疑応答では、西田の皇室論や絶対無への非哲学的アクセスという点でのシェリングからの影響、ジジェクと西田を比較するにあたっての政治思想の違いなどが議論された。
※１：高橋若木（2022）「ジジェクの転回【欲望と欲動】」『社会思想史研究』（46），168-185.

次にプロジェクトリーダーである野尻氏（大阪大学）が、ジジェクにおいて「想像的なもの」や「未来」への「想像力」の役割が希薄なところを切り口に、ジジェクが依拠する哲学者であるヘーゲルにおける想像力（構想力）の役割に遡りつつ、野尻氏が読むところのジジェクの現状に対する答えとは別の答えを模索する研究構想を発表した。野尻氏によれば、ジジェクはラディカルな革命論を論じているようで、実のところ（一般に理解されるヘーゲルと同様）哲学的にも政治的にも現実との「和解」を示している。これに対して野尻氏は、ジュディス・バトラーの主張も参照しながら、非資本主義的（＝非現況的）想像力とそれによる変革の可能性を構想している。
質疑応答では、ラカンやヘーゲルにおける体系外への開放性のほかに、研究構想が現代日本国家論も射程に収めることから、東アジアにおける「和解」の可能性やその際の「和解」とヘーゲル＝ジジェク的和解との相違などが議論された。

議論や実施内容の詳細は添付資料を参照のこと。

※科学研究費基盤B（23H00573)「スラヴォイ・ジジェク思想基盤の解明：ヘーゲル、ラカン解釈を中心に」研究代表者・野尻英一

文責：丸山由晴（比較文明学）

「シンポジウム 生活の思想」活動報告

文責：織田和明（情報科学研究科 特任助教）
活動日：2025年3月20日（木・祝）
場所：大阪大学中之島センターセミナー室6D＋オンライン
登壇者：
織田 和明（大阪大学／哲学／企画者）
磯島 浩貴（大阪大学／哲学）
平石 知久（甲南大学／日本思想史）
井上 瞳　（広島大学／哲学・ジェンダー・人類学）
共催：
大阪大学社会技術共創研究センター2024年度ELSI共創プロジェクト：生活に根差した技術と芸術の研究：日本哲学の立場から
大阪大学2024年度グローバル日本学教育研究拠点「拠点形成プロジェクト」：三木学の国際拠点形成――哲学的人間学の可能性、人類学と組合主義の交錯と広がり
大阪大学大学院人間科学研究科附属未来共創センター IMPACTオープンプロジェクト 哲学の実験オープンラボ
イベント参加人数：34人

2025年3月20日（木・祝）に大阪大学中之島センターとオンラインのハイブリッドでシンポジウム 生活の思想を開催しました。本シンポジウムでは様々な分野で活躍する若手研究者たちが戦前から現代までの日本における生活の思想を見つめ、そして新しい生活の思想への道を探りました。
まず企画者である織田和明が「生活の思想に向かって：今ここで生きていることを語るために」のタイトルで1930年代の困難な時代に新聞『土曜日』で生活の重要性を説き続けた思想家・中井正一を論じ、今ここで生きていることを仲間と共に語るための営みとして、生活の思想を提唱しました。
続いて磯島浩貴さんが「生活の思想としての〈世相〉：柳田國男の食物論から」のタイトルで民俗学者・柳田國男の『明治大正史　世相篇』を取り上げて、当時の日本に生きる人々の世相の分生を通じて生活を論じる柳田民俗学を評価しました。
平石知久さんは「丸山眞男・藤原弘達・安丸良夫における「生活」の位置づけ：政治的次元と「台所」、「茶の間」、「イエ」との関連を手掛かりに」のタイトルで戦後日本を代表する政治学者・丸山眞男、政治評論家・藤原弘達、そして民衆思想研究者・安丸良夫を比較しながら政治と生活をめぐる戦後日本の大衆の政治思想史を論じました。
井上瞳さんは「現象学する経験のフィールドワーク――生、線描、疑問符」のタイトルで現象学や人類学の議論を往還しながら自身のフィールドでの経験を考察し、現象学的質的研究、そして哲学という営みの根源を論じました。
質疑応答、そして全体討議では登壇者、そして現地、オンラインの参加者の間で生活の思想をめぐって大いに議論が交わされました。今回のシンポジウムを通じて「生活の思想」の大きな可能性を示すことができました。今後も「生活の思想」を軸とすることで学際的に地に足のついた哲学・思想を展開することができると確信しています。
当日は現地、オンライン合わせて34人もの方にご参加いただきました。みなさまのご協力に心より感謝申し上げます。

第１９回ジジェク研究会

日時：2025年2月15日（土） 13:30〜18:00
場所：zoomミーティング
参加人数：16名

プログラム
データベース・ミーティング：Less Than Nothing, Chap.4: Is It Still Possible to Be a Hegelian Today?, Struggle and Reconciliation 節，¶18
ジジェク研究会a ：ドリンシェク・サショ（早稲田大学）「日本のトイレ」
ジジェク研究会b ：吉田尚史（早稲田大学）「ジジェクの主体論に基づく移民・トラウマ・ケア」

概要報告
今月はジジェクのテキストに評注をするデータベース・ミーティングと、International Journal of Žižek Studies誌論文投稿にむけての研究発表がなされた。

前半のデータベース・ミーティングでは、Less Than Nothingの第４章Is It Still Possible to Be a Hegelian Today?　第18段落を評注した。

後半の研究発表では、まずドリンシェク・サショ氏（早稲田大学）によって、ウォシュレットなどにみられる日本のトイレの特徴を導入として、日本における「汚いもの」、異他的なものの排除と「和」が論じられた。前提として、ジジェクがドイツ、フランス、イギリスのトイレの特徴に各国の「イデオロギー」が現われていると論じたことがあり、これを踏まえて日本のトイレにおける清潔さへのこだわりは単一民族の幻想やある種の排外主義を孕む日本の「文化」と結びついていると指摘された。
吉田尚史氏（早稲田大学）による発表は、ジジェクのトラウマ論と日本における東南アジアからの移民の事例を繋げながら、トラウマを抱えた上で再編成される主体（ポストトラウマ的主体）を論じるものであった。質疑応答ではそもそもジジェクのトラウマ理論の意義をどこに見出すかという前提に関わるところを中心に議論がなされた。

議論や実施内容の詳細は添付資料を参照のこと。

※科学研究費基盤B（23H00573)「スラヴォイ・ジジェク思想基盤の解明：ヘーゲル、ラカン解釈を中心に」研究代表者・野尻英一

文責：丸山由晴（比較文明学）